美国名校毕业后，孩子跟我说要去非洲支教

我有一位学生，是美国一所著名的文理学院的中国留学生。他说，他的美国白人室友在毕业后，去了非洲当志愿者，教当地小学生全科。

他问室友，为什么想去那里？生活条件又不好，也没有职业发展前途。

他的室友却告诉他，他在高中读的IB，他当时做的CAS（社团活动，包括为社会提供志愿者服务）就是连续两年的暑假去那里支教。后来他在申请大学时，也讲述了这件事，最后被录取了。

但是他说：“拿到大学录取后，我还是念念不忘非洲的孩子，所以我大学期间也回去看过他们两次，最终下定决心，毕业后要留在那里工作一段时间，至少要帮助我教的学生顺利结束中学教育后，我再离开。”

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我的中国学生听完就非常感慨，美国室友的大学申请材料上写的“服务”（Service），“竟然”是真的！对于很多中国学生而言，做志愿者服务不因为美国大学要求的吗？我能踏踏实实地完成，没有伪造经历，就已经算有良心了。怎么会有人在大学录取后，还愿意继续做奉献呢？

01.我们害怕孩子真的去“奉献”

国际教育界经常有人批评“虚伪的”志愿者服务经历。

比如：有些学生报名了游学机构的志愿者服务活动，以“跟团游”的形式去做一场被安排好的、模式化的志愿者活动。

再比如：有些国际学校“购买”山区的支教机会，靠学生赠送给山区很多教学用品和先进的设备，来换取对方“陪”自己假惺惺地做一段很短时间的服务。甚至还有的留学机构或者学生自己，靠伪造材料和经历，营造自己乐善好施的形象，来欺骗美国大学。这些情况基本都会受到大家的批判。

然而，如果我们的孩子真的受到国际教育的感召，真的开始同情求助者，想要去长期帮助他们时，往往又会令家长十分不解和害怕——

“你有没有搞错，大学录取都拿到了，为什么还要继续帮助他们？”

“你把时间和精力花在他们身上，会耽误自己前途的，你知道吧？”

“我就不明白了，他们能带给你什么？什么好处都没有，为什么还要帮他们呢？”

“你知道留在那里有多危险吗？又穷又乱，染病怎么办？碰到坏人怎么办？”

然而，与家长们的担忧不同的是，真正的顶尖名校往往都是希望学生是真的“心怀天下”、“悲天悯人”的。因为他们的建校精神大多也与“奉献”密切相关。

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举个例子，哈佛大学就是由100多名清教徒所创建，且在很长一段时间里，学院的领导者都由神职人员担任，所以奉献意识浸染得很深刻。而宗教本身就承担着救苦救难的职责，于是对招进来的学生也就一直都有为社会谋福祉的“硬性”要求了。

这种精神在现代社会仍然存在延续。每年哈佛的毕业生中，虽然有很多去往了回报更好的工作岗位，但还是有不少人受到感召，仍然愿意放弃高薪，投身于“奉献”的事业，这并不算太罕见的事例。

曾经有哈佛的中国校友就向我介绍过她的医学院同学：“我哈佛的同学好几个都选择到非洲、南美洲比较落后的地方担任无国界医生，一辈子都在漂泊。”

在他们看来，留在美国当医生拿到的高薪，其价值比不上去非洲帮助更多的人，因为贫穷落后的地方才更需要像他们这样的高水平人才。

几年前，作为作为优秀毕业生代表，首位站在哈佛大学毕业典礼的讲台上发言的中国大陆学生河江，也在他的演讲结尾说到：“或许，将来有一天，一个在农村被毒蜘蛛咬伤的少年或许不用火疗治疗伤口，而是去看医生接受更为先进的医疗。”

可见无论来自何方，接受了哈佛教育的校友，都很重视“回馈社会”、“救苦救难”的价值观，他们中不少人的确是在用行动将哈佛的理念继承下来、发扬光大。

不仅是哈佛一所大学，最近全美众多知名学府的大学生也都有这样的情怀。他们在声援巴勒斯坦时，要冒着被警察逮捕、被学校开除，甚至被武力镇压的安全威胁，却也仍然坚持在给一个遥远、陌生、于他们没有好处的国家，做自己认为正确的事，奉献出自己的精力、机会和爱心。

02.中式家庭教育的功利心是哪儿来的？

其实我们都知道，中国也有去非洲当无国界医生的，中国留学生中也有走上街头为加沙人民呐喊的。

我们教育孩子，要“父慈子孝”，要为家族的利益考虑。毕竟家族是“亲”，是出钱培养下一代的人，那么下一代就应该做符合家族利益的事，将家族发展壮大才是应有的投资回报。

我们会很担忧孩子去了非洲支教、当医生，会不会影响TA今后的收入和发展，要是出了安全事故，是不是不值当？也会紧张孩子参加了支持巴勒斯坦的活动，会不会因为“多管闲事”，害得之前的学费打了水漂，甚至前途尽毁被赶回国？

毕竟非洲和巴勒斯坦都属于“亲疏之别”里的“疏”，是遥远的世界，我们连自家的问题都没有彻底解决，管什么遥远的世界。

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因此，大部分人看新闻里，那些离我们很远的悲惨故事，总觉得隔了一层纱，只要没有危及到自家门口，就不太会引起太多兴趣，更没有必要为了他们影响自己的人生。

极端一些的，为了家族的利益，连个人都可以舍弃。例如，最近刚刚获得第42届香港电影金像奖最佳影片提名的《年少日记》中，就讲述了一个学业能力不如弟弟的哥哥，因为没有办法成为给爸妈挣面子的孩子，所以在家中处处受到爸妈的责骂、打压和无视，他心灰意冷，小小年纪选择跳楼自杀的事件。正是父母所追求的家庭利益，凌驾在了孩子之上，最终压垮了他。

因此，中国家庭与美国大学的价值观的冲突，其实很大程度上，也是中西方文化之间的冲突。

儒家思想里的“仁”有亲疏远近之别，它与基督教和佛教里的“平等博爱”有着很大的不同。只不过，现在的国际教育，是以西方的价值观作为底色的，所以，如果真的要走纯正的国际教育，那么只能试着接受西方文化的内核。

要是觉得中国儒家文化更为正确，或者说，更接近自己的价值观，那么就只能学一些国际教育的“外形”，然后利用这些“外形”去进入美国大学。

换句话说，国际教育的功利化也是无奈之举，只是因为我们既不想接受他人的内核文化，又想进入他人的大学，于是只好“表里不一”了。

03.培养孩子的重点是内核

选择中式还是西式文化，这是因人而异的问题。但是选择注重内核还是注重外表，那还是有结论的——无论我们在哪个国家、哪个大学学习，我们都要培养孩子健康善意的内核，得有自己合理的价值观，不能只是去国外大学给外表镀层金，否则孩子容易变成空心的，甚至是可怕的人。

例如近期的新闻里，有些中国留学生很有智慧和野心，打算在国外创业，但是他们做的却是“盗刷信用卡”的“业务”。

一位在美国留学的学生告诉我，一些留学生在华人开的小杂货店、小餐饮店结账时，美国名校毕业后，孩子跟我说要去非洲支教把信用卡交给服务员后脱离了自己的视线，让犯罪分子有了可以偷偷记录这张卡信息的机会。

店员只要再把信息卖出去，他们就获利了。而收购信用卡信息的人，则会在网上购买电子产品，或者购买打车和美食的优惠券。因为在美国刷信用卡是不需要密码的，连核对卡主签名都常常被商家忽略了。

这也就意味着，罪犯只要有卡的信息，就能绑定购物网站，然后支付。然后罪犯再通过社交媒体，联系到另一些贪图便宜的中国留学生，用很低的价格把这些东西卖出去。这可真是无本万利啊。

这条产业链分布很广，涉及到许多华人圈的店铺、网站，以及大量有中国留学群体的社群，很有代表性和普遍性。

这些专薅中国留学生羊毛的中国留学生，与很多美国大学推崇的“奉献”正好相反，是“毫不利人，专门利己”的。我们即使不愿让孩子去“管外人闲事”，也万万不能让他们做出“坑害别人”之事。

其实，当我们的家长不断批评有越来越多不愿奉献、只顾自己的“精致的利己主义者”出现时，也可以学一学那些放手让孩子去为陌生人服务的家长。

把孩子培养成不带有目的性的，愿意尽自己微薄之力去帮助他人的人，至少就不太会成为“精致的利己主义者”了。

只是这可能会动到家长的“蛋糕”——孩子要是为了陌生人奉献出了自己的时间、精力和金钱，那么谁来补偿和回报父母的时间、精力和金钱呢？家族的利益又该由谁来保障和发扬光大呢？

这就看家长的教育观是“养儿防老”还是把孩子当成是一个自由独立的人了。或者说，只有当这个社会发达到一定程度，可以有更多人在物质上不需要家庭、子女来托底，在精神上可以独自美丽、包容自由的时候，他们才会更勇敢、更有底气地鼓励孩子去“做自己”和“做世界公民”吧。